① 《醫方考》：“衛氣一虧，則不足以固津液，而自滲洩矣，此自汗之由也。白朮、黃芪所以益氣，然甘者性緩，不能速達於表，故佐之以防風。東垣有言，黃芪得防風而功愈大，乃相畏相使者也。是自汗也，與傷風自汗不同，傷風自汗責之邪氣實;雜證自汗責之正氣虛，虛實不同，攻補亦異。”[1]
② 《古今名醫方論》：“防風遍行周身，稱治風之仙藥，上清頭面七竅，內除骨節疼痺、四肢攣急，為風藥中之潤劑，治風獨取此味，任重功專矣。然衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔。惟黃芪能補三焦而實衛，為玄府御風之關鍵，且無汗能發，有汗能止，功同桂枝，故又能治頭目風熱、大風癩疾、腸風下血、婦人子髒風，是補劑中之風藥也。所以防風得黃芪，其功愈大耳。白朮健脾胃，溫分肉，培土即以寧風也。夫以防風之善驅風，得黃芪以固表，則外有所衛，得白朮以固裡，則內有所據，風邪去而不復來，當倚如屏，珍如玉也。”
③ 《古方選注》：“黃芪畏防風，畏者，受彼之制也。然其氣皆柔，皆主乎表，故雖畏而仍可相使。不過黃芪性鈍，防風性利，鈍者受利者之制耳;惟其受制，乃能隨防風以周衛於身而固護表氣，故曰玉屏風。”
④ 《成方便讀》：“大凡表虛不能衛外者，皆當先建立中氣，故以白朮之補脾建中者為君，以脾旺則四髒之氣皆得受蔭，表自固而邪不幹;而復以黃芪固表益衛，得防風之善行善走者，相畏相使，其功益彰，則黃芪自不慮其固邪，防風亦不慮其散表，此散中寓補，補內兼疏，顧名思義之妙，實後學所不及耳。”[2]
