我們不在這裡引經據典，且將歷代文獻中涉及養生文化的記載，綜合歸納而言之，實則為“三觀”理念。即“天人相應”的自然觀、“辨體施養”的個性觀、“陰平陽秘”的平衡觀。在這三觀理念的影響下，古代醫家在長期醫療保健的實踐中，逐步創立並完善了一整套中醫養生理論。例如：“春夏養陽、秋冬養陰”的四季養生理論；“順時而養”的晝夜調攝理論；“未病先防、已病防變、瘥後防復”的“上工治未病”理論；“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味和而服之”的飲食均衡理論；“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的形神共養理論；亦動亦靜、動靜互涵的運動養生理論以及現代創立的“體質分類”理論等諸方面。形成了一個廣泛涉及人們生活起居、飲食、精神、運動等全面系統的理論體系。
在中醫養生理論的指導下，人們的養生實踐有章可循。
就起居而言
四季起居遵循春升、夏長、秋收、冬藏的自然規律。例如：春宜早睡早起、夏宜晚睡早起、秋宜早睡早起、冬宜早睡晚起。晝夜起居遵循十二時辰臟腑經絡功能盛衰的規律，保持“子時大寐，午時小憩”的良好生活習慣。
例如：中國人素有“聞雞起舞”的習慣，大多喜歡晨練。但是在冬季卯時以前（5～7點）不宜到戶外鍛鍊。尤其是城市裡的冬天或冬春交替之際。這次上海世博會的創新亮點，就是最佳城市實踐區案例，展示對城市低碳生活的演繹。但是目前我們還做不到。冬季早上氣溫低，城市下水道中的廢氣、工業的二氧化硫、一氧化碳、二氧化碳、各種重金屬微粒、汽車排出的含鉛的尾氣等等都還沉積於地表，沒有升發到上空去。尤其在寒潮來臨的天氣，上午8、9點以前，地表的氣溫低於天空中大氣的氣溫，大氣停止了上下對流，出現了氣象學上所講的“氣溫逆增”現象。只有等9點以後，地面氣溫漸漸升高，大氣開始對流，汙染了的空氣向高空擴散，地面的空氣變得潔淨，才能開始鍛鍊。很多人不明白其中的道理，盲目早起，總是在廢氣中鍛鍊，結果是越鍛鍊對身體的危害越大，經常容易出現頭暈、乏力、咳嗽等症狀。這些體現了“自然觀”理念。
就飲食而言
針對陽虛質人宜食甘溫益氣之品、陰虛質人常吃生津養陰食物、痰溼質人以甘平滲溼的飲食為主、溼熱質人則偏於食性甘涼的飲食等，就是在體質養生理論的指導下，辨體施養，體現了“個性化”理念；
就精神而言
“喜怒憂思悲恐驚”之七情偏勝傷髒的理論，如：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎，通過“借景調神”、“和血安神”、“運動移神”、“順時養神”、“讀書怡神”、“敬業聚神”等情志調攝，充分體現了中醫養生重視心理調適，重視身心俱養，很好的體現了“平衡觀”理念。
就運動養生而言
根據每人不同的體質和身體狀況，選擇動養或靜養。中醫認為，並不是動得越多越好，而是“動靜互涵”。這與世界衛生組織在維多利亞宣言中提出的健康的四大基石，即：合理膳食、適量運動、戒菸限酒、心理平衡。其中“適量運動”的觀念與中醫的“動靜互涵”是一致的。體現了一個“平衡觀”。
由此可見，中醫獨特的“三觀”養生理念是“綱”，綱舉才能目張。尤其是中醫個性化養生這個“綱”，人們掌握了這個“綱”，在養生實踐中就會懂得，為甚麼“張三可以多吃水果，而我是陽虛體質，我不適合”；為甚麼“李四可以舒服的常做溫灸療法，而我不能，因為我是陰虛體質”；為甚麼酷愛辣椒的人，在秋季要少吃；為甚麼喜歡晨練的人，冬季卯時以前（5～7點）不宜到戶外鍛鍊；為甚麼出生在上海的女孩子皮膚姣好，但到了西南或中原地區工作後就需要經常去做美容護膚，一方水土養一方人。這些因不同體質、不同季節、不同時間、不同地區而採取不同的養生方法的“個性化”養生理念，是中醫養生的鮮明特徵，是中醫養生“三觀”理念中最具時代特徵的一觀，是中醫養生獨具強大生命力的原因所在。
如果這些理念能夠牢牢的掌握在百姓的手中，就不會被所謂：“一天一斤綠豆通吃共養”的謬論所迷惑，能夠正確指導百姓的養生實踐。這樣，中醫養生才能真正成為現代自我保健的主體。
