五苓散是健運中焦，促進脾之吸收，肺之佈散，化有形之水為無形之札補充體液中因吐瀉而消失之札排除經過吐瀉後所殘留之廢水，既非專於利水，亦非專於止渴，但其功用既能利水亦能止渴。
臨床常見表證，應從表解，即從汗解，常因處理不當而延誤，甚至發生變證。由於表證有各種不同的原因，治法也就不同。
一、風寒署溼燥熱六氣以生萬物，六氣本不為病，而人如不御嚴寒，不避酷暑，則亦能為痾，是“以人找病”，這種表證雖是有惡寒，體痛等表證的表現，但無表邪，因六氣本不病人而人自犯六氣，這一類有表證無表邪者，通過調節人體功能和其營衛，則汗出熱退即愈。
二、風寒暑溼燥熱，失其正則變為六淫，則害萬物，而人雖深居密室不出戶屠，亦難避發病而且不分老幼，沿戶傳染甚至死亡，這種表證，雖與前者現證大致相同，所不同者是既有表證又有表邪(如細菌，病毒……)，因此治法亦不同，非單獨發汗所能愈。第二種古名溫病俗名熱病，即現在之傳染病，為既有表證，亦有表邪熱病，必須清熱。熱盛則仿陰，故須養陰，有表邪必須解毒，熱盛則血濁，濁則邪不易分利，故當養陰以稀釋血液。若排毒而不解毒則徒傷正氣解毒而不排毒，則邪留體內。必須清熱養陰，解毒排毒同時並舉，方能無弊。然而細菌、病毒以及原蟲等病原體，是否應歸納在六淫範疇裡，當今頗有爭淪。此有待探討。 ’
