我们不在这里引经据典，且将历代文献中涉及养生文化的记载，综合归纳而言之，实则为“三观”理念。即“天人相应”的自然观、“辨体施养”的个性观、“阴平阳秘”的平衡观。在这三观理念的影响下，古代医家在长期医疗保健的实践中，逐步创立并完善了一整套中医养生理论。例如：“春夏养阳、秋冬养阴”的四季养生理论；“顺时而养”的昼夜调摄理论；“未病先防、已病防变、瘥后防复”的“上工治未病”理论；“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，气味和而服之”的饮食均衡理论；“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的形神共养理论；亦动亦静、动静互涵的运动养生理论以及现代创立的“体质分类”理论等诸方面。形成了一个广泛涉及人们生活起居、饮食、精神、运动等全面系统的理论体系。
在中医养生理论的指导下，人们的养生实践有章可循。
就起居而言
四季起居遵循春升、夏长、秋收、冬藏的自然规律。例如：春宜早睡早起、夏宜晚睡早起、秋宜早睡早起、冬宜早睡晚起。昼夜起居遵循十二时辰脏腑经络功能盛衰的规律，保持“子时大寐，午时小憩”的良好生活习惯。
例如：中国人素有“闻鸡起舞”的习惯，大多喜欢晨练。但是在冬季卯时以前（5～7点）不宜到户外锻炼。尤其是城市里的冬天或冬春交替之际。这次上海世博会的创新亮点，就是最佳城市实践区案例，展示对城市低碳生活的演绎。但是目前我们还做不到。冬季早上气温低，城市下水道中的废气、工业的二氧化硫、一氧化碳、二氧化碳、各种重金属微粒、汽车排出的含铅的尾气等等都还沉积于地表，没有升发到上空去。尤其在寒潮来临的天气，上午8、9点以前，地表的气温低于天空中大气的气温，大气停止了上下对流，出现了气象学上所讲的“气温逆增”现象。只有等9点以后，地面气温渐渐升高，大气开始对流，污染了的空气向高空扩散，地面的空气变得洁净，才能开始锻炼。很多人不明白其中的道理，盲目早起，总是在废气中锻炼，结果是越锻炼对身体的危害越大，经常容易出现头晕、乏力、咳嗽等症状。这些体现了“自然观”理念。
就饮食而言
针对阳虚质人宜食甘温益气之品、阴虚质人常吃生津养阴食物、痰湿质人以甘平渗湿的饮食为主、湿热质人则偏于食性甘凉的饮食等，就是在体质养生理论的指导下，辨体施养，体现了“个性化”理念；
就精神而言
“喜怒忧思悲恐惊”之七情偏胜伤脏的理论，如：喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾，通过“借景调神”、“和血安神”、“运动移神”、“顺时养神”、“读书怡神”、“敬业聚神”等情志调摄，充分体现了中医养生重视心理调适，重视身心俱养，很好的体现了“平衡观”理念。
就运动养生而言
根据每人不同的体质和身体状况，选择动养或静养。中医认为，并不是动得越多越好，而是“动静互涵”。这与世界卫生组织在维多利亚宣言中提出的健康的四大基石，即：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。其中“适量运动”的观念与中医的“动静互涵”是一致的。体现了一个“平衡观”。
由此可见，中医独特的“三观”养生理念是“纲”，纲举才能目张。尤其是中医个性化养生这个“纲”，人们掌握了这个“纲”，在养生实践中就会懂得，为什么“张三可以多吃水果，而我是阳虚体质，我不适合”；为什么“李四可以舒服的常做温灸疗法，而我不能，因为我是阴虚体质”；为什么酷爱辣椒的人，在秋季要少吃；为什么喜欢晨练的人，冬季卯时以前（5～7点）不宜到户外锻炼；为什么出生在上海的女孩子皮肤姣好，但到了西南或中原地区工作后就需要经常去做美容护肤，一方水土养一方人。这些因不同体质、不同季节、不同时间、不同地区而采取不同的养生方法的“个性化”养生理念，是中医养生的鲜明特征，是中医养生“三观”理念中最具时代特征的一观，是中医养生独具强大生命力的原因所在。
如果这些理念能够牢牢的掌握在百姓的手中，就不会被所谓：“一天一斤绿豆通吃共养”的谬论所迷惑，能够正确指导百姓的养生实践。这样，中医养生才能真正成为现代自我保健的主体。
