為甚麼中醫說“脾為後天之本、氣血生化之源”

　　首先要說明的是中醫的脾胃不是現代醫學解剖學上的脾與胃，就生理和病理而言，中醫所講的脾胃包括了整個消化系統，遠遠超出解剖學意義上的脾和胃的範疇。
　　中醫認為，脾為後天之本，氣血生化之源。人出生後，所有的生命活動都有賴於後天脾胃攝入的營養物質。先天不足的，可以通過後天調養補足，同樣可以延年益壽;先天非常好，如不重視後天脾胃的調養，久之就會多病減壽。
　　中醫學中脾的一個重要的功能就是主運化，脾的運化水谷精微（水谷精微就是我們吃下去的飲食物）功能旺盛，則機體的消化吸收功能才能健全，才能為化生精、氣、血、津液提供足夠原料，才能使臟腑、經絡、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等組織得到充分的營養。反之，若脾的運化水谷精微功能減退，則機體的消化吸收機能亦因此而失常，故說脾為氣血生化之源。
　　脾胃居中土，與其他臟腑關係密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，肝、心、脾、肺、腎對應木、火、土、金、水，五臟對五行，很容易出現相生相剋的疾病傳變現象。所以又有“脾胃一傷，四髒皆無生氣”的說法。
　　脾主升清，脾氣上升，水谷精微等營養物質才能輸布到全身發揮其營養功能，故脾以升為順。胃主降濁。食物入胃，經胃的腐熟後，必須下行進入小腸，才能進一步消化吸收，故胃以降為和。脾與胃居於中焦，是升降的樞紐，其升降影響著各臟腑的陰陽升降，因此脾胃健運，臟腑才能和順協調，元氣才能充沛。所以，在調理機體時尤其注意調理脾胃氣機。
　　在五行中，脾屬土，土位居中央，四方兼顧，土能生化萬物。脾與胃，一陰一陽，互為表裡，脾與胃共同參與飲食的消化吸收。中醫古典名著的《黃帝內經》講到“脾胃者，倉廩之官，五味出焉”，也就是說將脾胃的受納運化功能比作倉廩，可以攝入食物，並輸出精微營養物質以供全身之用。人以水谷為本，胃主受納水谷，脾主運化精微營養物質，可見脾胃在人體佔有極為重要的位置。