探析中醫養生學

　　養生，又稱“攝生”，講的是如何保持生命，增進健康，延年益壽。《素問.上古天真論》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”這段文字明確表明通過調攝精神，祛病健身的思想。本文試從以下幾方面簡單探析中醫養生學。
　　1 、中醫養生學的基本內容
　　1.1 預防為主 《素問 .四氣調神大論》：“聖人不治已病治未病......夫病已成而後藥之......不亦晚乎！”這裡強調的是一種“上工治未病”的思想。中醫學把防患於未然當作醫學要道，主張通過積極預防來增進健康。張介賓為此做了進一步的解釋：“古人的預防之道，由於治於未形，所以用力少而成功多。”上海龍華醫院針灸科戴明
　　1.2 順應自然 《素問.寶命全形論》：“人以天地之氣生，四時之法成。”《素問.四氣調神大論》：“夫陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”這裡體現了所謂“天人合一”的觀念，也即是一種整體觀。故有“所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。”之說。順應陰陽四時的思想一覽無餘。
　　1.3 動而中節 中醫學理論主張“飲食有節，起居有常，不妄作勞。”主張人應積極參與運動，但要注意節制，掌握一定尺度，所謂“人慾常動，但不可大疲爾。”
　　1.4 注重精神調攝 良好的情感活動及平穩的精神狀態可使氣血運行正常，各臟腑功能協調，增強抗病能力。中醫認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情過極皆會致病。突然的強大的情志活動或長期處於一種過激的情緒狀態，都會引起陰陽失調，氣機紊亂。中醫主張精神情志宜和悅愉快，避免不良情緒。《素問.痺論》：“靜則神藏，躁則消亡。”
　　2 、中醫養生學的形成與發展
　　養生學的基本理論，形成於先秦時期，先秦諸子對養生學的形成產生較大影響。《呂氏春秋.展數》：“精神安乎形而年壽得長焉。”主張動形。《淮南子.原道訓》：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。”強調靜養。《內經》應被視作中醫養生學基本理論系統化、規模化的集中體現。其中系統論述了“不治已病治未病”、“天人合一”等養生基本原則，對中醫養生學後世的發展起深遠的影響。漢代，中醫養生學的理論、實踐日趨完備。張仲景在《金匱要略.臟腑經絡先後病篇》中講道：“房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遣形體有衰，病則無由入其腠理。”其中體現的是一種養慎思想。晉代，中醫養生學的發展漸入興盛階段。葛洪在《抱撲子》中論及以“寶精、行氣”為養生至要。唐代，中醫養生學得到進一步的發展完善。孫思邈在他的書中講道：“安不忘危，預防諸病。”宋金元時期，各學術流派百家爭鳴。全真祖師邱處機的《攝生消息論》對“順時養生”做了論述。金元四大家從不同立足點出發，闡明瞭各自的養生觀點。明清時期，養生專著之多，前所未有。高濂撰的《遵生八箋》更被譽為“養生大全”。及至近代，中醫養生學更是部分融入西方醫學的成果。
　　3 、中醫養生學與諸文化相互交匯
　　中醫養生學形成尹始，即部分融入了傳統文化，發展到兩晉隋唐，更是與佛、道文化部分合流。中醫養生觀主張的順應自然、動而中節、以平為期，一定程度上體現了儒家中庸之道。《論語.季氏》：“君子有三戒，少之時，......戒之在色；及其壯也，......戒之在鬥；及其老也，.......戒之在得。”佛家講究起居有常，動中寓靜，靜中寓動，尤其是注重明心見性更是與中醫養生不謀而合。禪宗六祖慧能：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。”這段話正是體現了精神調攝的最高境界。《道德經》：“道可道，非常道，”展現的是一種空無的精神世界。《莊子.在宥》：“無視無聽，抱神以靜，形將自正。”同樣表達了道法自然的養生觀，這與中醫養生的順應自然、注重精神調攝如出一轍。
　　4 、中醫養生學的貢獻
　　4.1 直接衍生出氣功學 古代並未有“氣功”一詞，文獻中導引、吐納、練丹、坐禪、修道等，均可歸入“氣功”範疇。修煉氣功的目的是為達到健康，恰是養生學的宗旨。氣功操作中調身、調息為的是儘可能的順應自然，調心則與精神調攝殊途同歸。氣功講究的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，是中醫“精、氣、神”學說的方法體現，養生之本。無論華佗的“五禽戲”，抱撲子中論及的“胎息功”，還是最樸素的靜養功，都是中醫養生學的實證實修。
　　4.2 為藥物調補奠定了理論基礎 藥物調補指的是利用藥物，調理陰陽，補益臟腑，滋養氣血。具體原則：重在調補脾腎，貴在平調中和。腎藏精，為先天之本；脾主運化，為後天之本，氣血生化之源。中老年腎虛及氣血虧虛常見，是調補的主要對象。養生學的順應自然觀點就是要損有餘而益不足，調補脾腎完全契合。平調中和要求不偏補、濫補，所謂“善補陽者，必於陰中求陽；......善補陰者，必於陽中求陰。”其旨不離養生法則。
　　4.3 具有相當大的現實意義 預防保健，勞逸結合現今已成為共識。WHO將健康定義為身體與心理的健康，說明心理健康與生理健康同樣重要，密不可分。現代人工作節奏快，心理壓力大，情志傷頗多。《素問.陰陽應象大論》：“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。”中醫養生觀主張的順應自然，注重調攝，其積極意義正被越來越多的科學實踐所證明。許多科學實驗表明：人體在極度放鬆，大腦入靜的狀態下，機體各組織系統的功能會得以改善，進一步為精神調攝提供理論及實驗依據。