論醫學之不可淺嘗

　　前言：轉載的這篇文章是我國清末民初著名的中醫學家、中醫教育家張山雷先生的文章。張先生（1873---1934年），江蘇嘉定人（今屬上海市），稟賦聰穎，自幼勤奮好學，博覽群書，尤精於樸學訓詁。因母病風痺，常延醫服藥而棄儒習醫，專研歷代醫籍，隨明醫學習，醫道漸精。先生對臨床各科及診斷、藥物均有深厚的造詣，在國內有“三張三達”的美譽。
　　論醫學之不可淺嘗
　　學問之道無止境焉，得尺則尺，得寸則寸。六藝之術，百工之伎，以及蠶桑農圃之實業、聲光化電之專科，習一藝焉而胥足以自立。在得其精者，利物濟人，且足以沾溉後學；伎得其粗者，量能任事，亦可以餬口營生。若必執常人而責之以登峰造極、迥異庸流，則物理無窮，百年苦短，自有未易言者。此凡百學術，就淺就深，見仁見智，皆當聽諸學者之自擇，而不能預設一格，以求其盡臻上乘者也。惟醫之為學則不然。病理之錯綜，本無限量；病情之變幻，奚有窮期？既已伏案研究，懸壺問世，必不能自定程序以宣佈於眾曰：爾但當以吾所已知之病來求治療，而勿以吾所不知之病，困吾且自困也。果其一知半解，粗淺自安，率爾操觚，貿然嘗試，則遇輕證，而恢恢乎遊刃有餘者；將見一大證，而惶惶然不知措手矣。在今日而自信為洞見隔垣者，至明日懦懦焉無可落墨矣，勢必心慌意亂，雜藥亂投，非特借臨床做實驗之場，且已等病軀於習射之鵠。吾知所當者靡，所過者傷，宛轉哀號，不可終日。蓋醫師之筆，信乎揮毫，而病者之命，慘於刀刃，捫心清夜，能不瞿然？且世又有蓋自藏拙者焉，不問病機之夷險，不辨藥味之寒溫，但擇極清淡、極和平者數物，雜湊成方，頓以敷衍。自謂縱不去病，而似此味清於水，力薄如雲，亦萬萬無誤人性命之理。差足以自安簡陋，聽諸公評。此固時下之專長，明賢之慣技，豈不常立於不敗地而斷不授人以口實之資？抑知病魔無中立之理，不退則進，勢有必然。病家，何知？竟以昂藏豈尺之軀，聽命於庸醫腕下，而乃車薪杯水，無濟危艱，抑且坐失事機，靜觀成敗。縱令一擊不中，更訪高賢，亦多蹉跎在前，不易挽救。則疲藥誤之，亦與毒藥殺人，何分梃刃?而況乎一藥有一藥之性情，用非其當，亦必貽禍，徵諸載籍，證以見聞，歷歷可舉。奈何局中人恆聵聵而不知悟，此雖劫運為之，假乎若人，而不在任其咎，竊恐天道好還，出爾反爾，種惡因者，未必有良好之結果也。慨自秦漢已降，等醫藥於卜筮之術，高明者目以小道，薄此不為，而聽其不士不商之流，託辭餬口。斯道之不堪問者，固已二千餘年，究之至理，自在兩間。此學終留天壤，英賢輩出，何代無才？能自得師，其則不遠。果其厚培基礎，取精用宏，而更廣之以見聞、深之以經驗，則臨時診察，有脈可辨，有舌可徵，以兼證為旁參，以形色為實據，縱曰臟腑無語，亦不難了如指掌。飲水上池，又何至盲目盲心，莫衷一是。嗟嗟！當此潮流震撼之秋，竊視吾側者，時時拊其背而扼其腕。實則彼中之學，亦尚在幼稚時代，而後代小子，粗得新學識之皮毛，亦復振振有詞，蔑視國粹而不屑一盼，只因習見夫市上庸流，多無捷驗，乃敢詆其妄肆，智等山膏，庸詎知此理玄微？非埋頭十年者不容置喙耶。願有志之士共勉之。